Grenouille, légende en chine
Posté par othoharmonie le 1 avril 2012
Les Chinois pensaient que les oeufs de grenouille tombaient du ciel avec la rosée du matin. L’une des deux âmes de l’homme
selon les anciens chinois est une grenouille.
Selon les périodes et selon les provinces, les grenouilles ne sont pas appréciées de la même manière dans toute la Chine.
• Positive, celle qui produit la rosée et la pluie, celle qui chante pour annoncer les récoltes, celle qui par son chant indique que la rizière va donner tout son grain. On la célèbre en lui offrant de l’encens que l’on brûle dans un pot qui la représente.
• Bénéfique, celle qui protège les naissances, car la position accroupie de l’accouchée est proche de celle de la grenouille.
• Bénéfique aussi, le crapaud à trois pattes de la géomancie chinoise, du feng shui de Lieou Hai, avec son sou percé dans la bouche, et que l’on place juste derrière la porte d’entrée des maisons afin d’attirer la fortune sur la famille.
Mais en Chine…
— la Grenouille symbolise la laideur…
— porter un crapaud provoquera immanquablement des maladresses regrettables…
— rêver de grenouille porte malheur…
— dans les montagnes, elle est considérée comme un démon qui vient hanter ceux qui vont mourir étouffés.
— le crapaud, symbole de la lune, est un animal négatif; il avale la lune quartier par quartier et la régurgite tous les 29 jours.
Dans le taoïsme, les grenouilles sont les serviteurs de la déesse lune, gardienne de la nuit et de l’immortalité. Leur chant nocturne avertit le passant des dangers. Le crapaud, lui, est selon les taoïstes le seul animal capable de réaliser la transmutation des métaux vils en or. Grenouilles et crapauds, sous la forme de rochers qui leur ressemblent, participent à l’esprit de la vallée, la représentation taoïste de la nature.
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Dans le Japon classique, qui distinguait ses fonctionnaires par les netsuke de leur kimono, la grenouille était le signe des collecteurs d’impôts. Ces fonctionnaires portaient des boîtes à sceaux appelées inro, fermées par une cordelette terminée par un bouton, ou ojime, lui aussi en forme de grenouille.
En Indonésie, comme dans tout le monde bouddhiste, la grenouille a une relation privilégiée avec Bouddha. Elle est tout d’abord l’un des vecteurs du petit chemin vers l’illumination, et comme telle est vénérée dans les temples. Mais elle est aussi l’une des plus anciennes figures des religions animistes qui ont précédé le bouddhisme dans les îles de l’Asie méridionale. C’est pourquoi, à côté de représentations méditatives, elle apparaît également la bouche grande ouverte comme parèdre, comme servant de temple, ou comme simple protecteur des petits temples domestiques.
On explique les éclipses de soleil au Viet-Nam par le fait d’une grenouille géante : elle dévore le soleil, mais se brûle la bouche et est obligée de le recracher. Plusieurs instruments à percussion imitant à la perfection le coassement des grenouilles servent à appeler la protection des rizières; l’un d’eux, le rasp, a la forme d’une grenouille en bois à crête dont on frotte le dos à l’aide d’une mailloche. Il appelle comme un appeau la bénédiction des grenouilles sur le foyer. Parmi les nombreux objets zoomorphes que l’on trouve dans une cuisine vietnamienne, il y a des marmites à pieds, des pots à eau, des bols en forme de grenouille; des grenouilles décorent également des vases, des aiguières, des pots à médicaments, des urnes, des brûle-parfum, des candélabres, etc.
Les Grenouilles virent dans le fort de l’été leurs marais à sec. » Où nous retirerons-nous ? s’écrièrent-elles alors. – Dans ce puits que vous voyez tout proche de vous, dit une des plus jeunes. – L’eau l’emplit jusqu’à deux doigts du bord ; ainsi, il nous sera très-aisé d’y entrer. – Fort bien, répliqua une des plus vieilles ; mais quand l’eau viendra à baisser, et que nous nous trouverons au fond de ce puits, à vingt pieds au moins de son ouverture, en sortirions-nous aussi aisément que nous y serons entrées ? «